Proč levicoví extremisté tolik nenávidí naši kulturu?
FRANTIŠEK KUBÁSEK
Hnutí pro život uspořádalo další pravidelný pochod, který před několika lety přitáhl levicové extremisty a s nimi i pozornost médií. V roce 2025 Antifa pochod zcela zablokovala. Zajímalo mě, zda se o to pokusí znovu, a tak jsem se na akci vydal. Co jsem zažil, dalece přesahovalo moje očekávání. Bohužel ne v dobrém slova smyslu.
Předem dodám, že Hnutí pro život není, dle toho, co se mi podařilo dohledat, žádnou skupinou fanatických zakazovačů potratů. Poslední pokus o zákaz interrupcí, pod kterým byl „podepsán“ někdo z Hnutí pro život, byl v Poslanecké sněmovně předložen v roce 2003 a neprošel. Od té doby se hnutí převážně zajímá o pomoc žen, které otěhotní a jsou na vážkách s tím, zda jít na potrat. Hnutí pro život jim pomůže například s finanční pomocí od státu, nebo jim nabídne jiná řešení. Hnutí pomohlo cca 1600 ženám. Většina z nich přiznala, že čelila tlaku, ať na potrat jdou. Pokud tedy existuje tlak na potraty, je logické, že bude existovat i skupina, která se zastává spíše cesty porodu a následné pomoci jak dítěti, tak matce. Nyní ale k samotné akci, protože ta přinesla mnoho zvratů.
Je 11. dubna 2026, 11 hodin dopoledne a stojím na náměstí Republiky. Zde se shromáždilo asi 500 lidí. Řečnice na pódiu se označovala za Zorra mstitele, protože tomu měla též přizpůsobený kostým. Akce byla oficiálně představena jako karneval, při kterém byli účastníci dokonce vyzváni k tomu, aby přihlásili své případné kostýmy do soutěže. Potrat byl „Zorrem“ vnímán jako lékařský zákrok a kdo je prý proti potratům, je proti lékařské péči. Podle „Zorra“ omezení lékařské péče nikdy nepomohlo k lepšímu zdraví lidí a Hnutí pro život je tak označováno za hnutí proti zdravému obyvatelstvu. Následují řeči o boji proti zlému kapitalismu a za Palestinu. Na náměstí se pokouším s někým uspořádat rozhovor. Ze zhruba 10 lidí souhlasí dva. „Jsem pro potrat do pátého měsíce pro všechny,“ říká mi mužský účastník. „Měly by být dostupné potraty po znásilnění,“ říká mi slečna. Zřejmě netuší, že právo na interrupci po znásilnění je v ČR dávno platné, a to konkrétně ve vyhlášce ministerstva zdravotnictví. A pro oběti je poskytováno zdarma. Po chvíli se přesouvám na Hradčanské náměstí.
Před Pražským hradem se totiž koná hlavní akce Hnutí pro život – Pochod pro život. Ostatně kvůli němu všichni ti odpůrci vyšli do ulic. Hradčanské náměstí zaplnily tři kamiony, na kterých visí jednoduchá výzva: „Nejlepší je prostě pomáhat,“ což mi jako nějaká výzva k zakazování potratů nepřipadá. Na akci už cítím napětí. Náměstí je plné policistů, kterých je jen na místě odhadem několik desítek. Jde o místo, odkud pochody vyrazí směrem k hlavnímu programu na Václavském náměstí. Tras je více, aby nešlo všechny účastníky zablokovat. Na místě neproběhl za dobu mé přítomnosti žádný proslov, krom jednoho organizačního. Z místa, kde se shromáždilo asi tisíc lidí, odchází jedna menší skupinka za druhou. Vydávám se za jednou z největších z nich. Vzhledově mě totiž přitahuje velká „brána“ vytvořená z balónků. Pochod je naplánován hlavně pro rodiny s dětmi. Na akci jsou tak přítomné jak slogany, které podporují rozrůstání rodin, takže třeba: „Moje ségra je hustá,“ tak balónky. Rodiče si mohou pro děti též vzít křídu ve spreji se šablonou, díky čemuž mohou na chodník malovat srdíčko s dětskýma nožičkama. Podle toho, co jsem viděl, nebyla šablona příliš často využívána. Průvod, ke kterému jsem se připojil, totiž procházel vytíženými trasami plnými turistů.
Ježíš měl dva táty!
Během cesty jsme v části Pochodu pro život, ve které jsem šel, potkali skupinku odpůrců. Jedna odpůrkyně držela v ruce nákres vaječníků, které ukazují prostředníčky. Pochod však až přes Karlův most přecházel pokojně, bez přerušení. Komplikace v dopravě nebyly tak vážné, jak jsem se obával. Průvod zabral přechod pro chodce u Karlova mostu jen na několik minut a až na několik případů troubení neznamenal nijak zvláštní komplikace. O 300 metrů dál však začala situace eskalovat. Od Karlova mostu je to jen nějakých 250 metrů od místa tragické střelby na FF UK z roku 2023. Zároveň tam sídlí Umělecko-průmyslová škola UMPRUM. Tam mimochodem visely vlajky Palestiny i na výročí útoku Hamásu na Izrael ze dne 7. října 2023. Intuice mi řekla, že bych se tam měl jít podívat.
V tu chvíli zrovna z náměstí Jana Palacha, z prostor před budovou UMPRUM a FF UK, vyšla velká skupina extremistů s vlajkami hnutí Antifa. Průvod měl cca tisíc účastníků. Ulicemi centra Prahy se tak nesla hesla jako: „Alerta, aletra! Antifašista!“ Nebo: „Ježíš měl dva táty!“ Jsem rád, že žijeme ve společnosti založené na křesťanské kultuře, kde nikomu za hlášku o Ježíši a dvou tátech nehrozí žalář či setnutí hlavy, jako by hrozilo v islámských zemích například za prohlášení, že prorok Mohamed byl pedofil. Což byl. Průvod jsem doprovázel klikatou cestou až na Staroměstské náměstí, ze kterého se vydal spíše směrem na náměstí Republiky. Proto jsem se rozhodl u odbočky do ulice Na Příkopech odpojit a přidat se k hlavní akci na Václavském náměstí.
Moje pí*a, moje volba!
Když v tom to přišlo. K místu konání hlavní akce, které je určené hlavně pro rodiny s dětmi, náhle dorazily první desítky radikálů, kteří se začali doslova tlačit k provizornímu zábradlí. Účastníci křičeli, pískali a přetlačovali se s policií. Postupně se snažili akci obklíčit a několik desítek účastníků dalších pochodů začínalo mít problém se na akci, na které už v tu dobu byly desítky dětí, vůbec dostat. Odpůrci akce řvali něco o fašistech, hádali se s příslušníky policie. Další extremisté se snažili blokovat příchozí a též se přetlačovali s policií ve spodnější části Václavského náměstí mezi tržními stánky. Extremisté se začali opírat o zábradlí a na několika místech se ho snažili přerušit, aby se mohli mezi děti dostat. Vzhledem k jejich odhodlanosti by se dala čekat i fyzická napadání účastníků akce.
Po několika desítkách minut výpadů hodili odpůrci Pochodu pro život poblíž dětí velkou černou dýmovnici. Policisté se snažili davy rozhánět, ale nefungovalo to. Nejspíše existovaly obavy, že příliš velký tlak policie by mohl extremisty motivovat k proražení mobilního zábradlí a k pokusu o napadání přímo účastníků oplocené akce s dětmi. Extremisté vypadali až agresivně. Dívky se doslova prohýbaly v pase, aby něco zakřičely tak, aby to bylo slyšet, ve vzduchu před dětmi létala ze strany extremistů sprostá slova jak v křiku, tak na transparentech. Nejde vyjádřit slušně, že žena má právo na potrat. Správný extremista dětem vystaví cedulku: „Moje píča, moje volba!“ To přece dává smysl…
Po dalších desítkách minut mi dochází jediné pozitivum akce. I přes všechny potíže se pořadatelům povedlo odvrátit pozornost drtivé většiny dětí na zábavu, která se pořádala uvnitř místa konání a na ne řvoucí šílence venku za tím mobilním zábradlím. Odcházím z Václavského náměstí po více než čtyřech hodinách. Odcházím s mnoha otázkami. Vzhledem k tomu, že extremisté bojují proti trhům s kapry na Vánoce, švihání dívek na Velikonoce, a pak jsou schopní takto agresivně útočit na akci rodin s dětmi, je tu jedna otázka, kterou bych tento článek rád ukončil a na kterou si můžete zkusit odpovědět sami: „Proč levicoví extremisté tak moc nenávidí naši kulturu?“
DENÍK.TO
S úctou a pokorou děkujeme za jakýkoliv příspěvek, který nám společně pomůže PP dále rozvíjet. Můžete tak učinit platbou přes PayPal, poslat Bitcoin na adresu: 3HPkQ31E6U9Y9HhVSc1f2DXMkbmWq1ttJ5 nebo příkazem na účet: 4221012329/0800
(Pro platby ze zahraničí: IBAN: CZ07 0800 0000 0042 2101 2329, BIC: GIBA CZ PX), QR platby
Pokud chcete podpořit PP a nechcete, abychom mezi dárci zveřejnili vaše jméno, stačí do zprávy pro příjemce uvést: Anonym. Pokud máte zájem o vydání potvrzení o poskytnutí daru (např. pro daňové účely), napište nám na redakční mail [email protected]
Příspěvky za měsíc DUBEN 2026:
*****************************************
RNDr. Richard Čapek CSc. 400,- Kč, František Šmíd 1000,- Kč, Jan Tománek 2000,- Kč, Tomáš Šimčík 200,- Kč, Václav Červinka 200,- Kč, Karel Vávra 200,- Kč, ing. Jan Dvořák 100,- Kč, David Bezděk 50,- Kč, Jan Procházka 500,- Kč, Anonym 50,- Kč, RNDr. Václav Vohánka 1000,- Kč, Miroslav Andreska 300,- Kč, Ladislav Adamec 200,- Kč, Lubomír Štěpán 250,- Kč, Petr Franc 500,- Kč, Jiří Kobližka 400,- Kč, Martin Vacek 500,- Kč, Anonym 70,- Kč, ing. Jan Lipský 100,- Kč, František Burda 50,- Kč, Marek Janicko 500,- Kč, Radomír Šimek 100,- Kč, ing. Vojtěch Vorel 500,- Kč, Jiří Obermaier 200,- Kč, Ivo Pimper 500,- Kč, Ladislav Oudes 200,- Kč, Zdeněk Fric 200,- Kč, Dr. Věra Hýlová 250,- Kč, Mgr. Luděk Tesarčík 200,- Kč, František Škoda 500,- Kč, Jan Petr 500,- Kč, Jiří Ovčáček 100,- Kč, Václav Tykvart 100,- Kč, Anonym 150,- Kč, Anonym 5000,- Kč, Petr Včelka 600,- Kč, Milan Kostelnak 300,- Kč, Zuzana Karlová 300,- Kč, Hynek Řihák 140,- Kč, Bohdanka Hoťová 200,- Kč, Dr. Ilja Baudyš 500,- Kč, V. Trulley 500,- Kč, V. F. Horák 500,- Kč, Anonym 300,- Kč, Aleš Votruba 250,- Kč, ing. Jiří Viselka 500,- Kč, Hynek Opach 200,- Kč, Petr Čermák 200,- Kč, Jiří Duda 200,- Kč, Květoslav Ondráček 30,- Kč, Jiří Randák 500,- Kč, René Hladík 200,- Kč, Petr Hučín 50,- Kč, Martin Vavrinka 20,- Kč, Milan Lorencovič 100,- Kč, Oldřich Smejkal 1000,- Kč, Dana Zemánková 200,- Kč
Celkem za měsíc: ... 23 860,00 Kč
Než začnete komentovat článek, přečtěte si prosím pravidla diskuze.
Podle českých zákonů jsme povinni na žádost orgánů činných v trestním řízení poskytnout veškeré informace o vás shromážděné systémem (IP adresa, pošta, vaše příspěvky atd.). ) Žádáme vás, abyste do diskuze na naší stránce nedávali komentáře, které by mohly naplnit skutkovou podstatu některých trestných činů zmíněných v trestním právu. Zejména nezveřejňujte příspěvky rasistické, podněcující násilí nebo nenávist na základě pohlaví, rasy, barvy pleti, jazyka, víry a náboženství, politického nebo jiného smýšlení, národnostního nebo společenského původu, národnosti nebo etnické skupiny atd. Zjistěte více o povinnostech diskutéra v pravidlech našeho portálu, které je povinen prostudovat každý diskutér. Zveřejněním diskusního příspěvku potvrzujete, že jste studovali, pochopili pravidla a berete za svůj příspěvek plnou zodpovědnost.
Jak přidat ikonu Pravého Prostoru na plochu mobilu či tabletu? Návod ZDE.
Náhledové fotografie k článkům jsou většinou ilustrační. Ne všechny články musí explicitně vyjadřovat názor redakce.
(17 votes, average: 5,00 out of 5)
Loading...Podobné příspěvky
Rusko má vakcínu
JAN BARTOŇ Rusko oznámilo, že registrovalo první vakcínu proti infekci koronaviru. Podle médií jsou „světoví experti skeptičtí“, co se
Bruselská čítanka
OD: FRANTIŠEK SVOBODA 14|03|2014 V jedné Chestertonově povídce o otci Brownovi, se říká, že pokud někdo chce schovat třísku, udělá
„Proč levicoví extremisté tak moc nenávidí naši kulturu?“ Jak vyplývá z jejich neochoty k rozhovoru, je zřejmé, že se buď stydí za své názory a nedostatek argumentů (nahrazený vulgaritou, řevem a tupými hesly s IQ pod 107), nebo jsou zmanipulovaní a nevědí, proč vlastně protestují.
Pochybuji, že vědí něco o historii, Ježíšovi (kterého si berou do své ateistické huby) či pojmu svoboda. Představa, že svoboda znamená dělat si co chci bez následků, je totiž iluze.
Je mi ale jasné, že by s podobnou akcí nevyrazili do muslimských čtvrtí ve městech západní Evropy, o islámských zemích nemluvě.
nefachčenkové za prachy udělají cokoli….komanči neživili ani JEDNOHO jediného darmošlapa, KAŽDÝ musel makat….Proto měl stát prachy na vše+ mohl si dovolit dotovat levné potraviny. kapišto?
A co přesně jako má být ta „naše kultura“?
Přemýšllím co ta otázka vlastně znamená, řekl bych že se tím tazatel dost ilustruje sám.
Jakmile zkusíme vytvořit pevnou definici naší kultury (Vaše slovo „přesně“), zjistíme, že neexistuje, že se na tom ani dva lidé z jednoho tábora dokonale neshodnou. Tedy otázka především ukazuje značné omezení tazatele.
Kultura bude vždy definovatelná jen volně, určitou sadou hodnot a východisek na jedné straně i procesů a náhledů v konkrétnějších situacích na straně druhé. Ta naše vychází ze svébytnosti lidské bytosti, buď můžem vyjít z křesťanského: „všichni jsme majetkem božím“, nebo od ateistického: „každý jsme vlastníkem sebe sama“. Oba principy dojdou až na detaily ke stejným závěrům, dře to na dvou tématech: potrat a sebevražda.
U obou má řesťanský přístup jasno, z hlediska božího záměru, který v důsledném výkladu dogmat nepřipouští svobodnou volbu nikde je zcela vyloučené rozhodovat za jiné entity, zasahovat do božích záměrů ohledně života a smrti – i rána z milosti umírajícímu je hříchem, v důsledku je extremní fomrou to, co dělala matka Tereza, která vlastně importovala hidnuistický princip maximálního utrpení teď za lepší příští.
V ateistickém pohledu je sebevražda v pohodě, dokud tím ovšem neobtěžujeme druhé – tedy skočit pod vlak je amorální v každém ohledu, protože ten mašinfíra s tím musí pak žít a někdo to musí uklízet.
S potratem je to diskutabilní vždycky, protože se jedná obvykle o reakci na vlastní akci nositelky plodu. Diskuse o znásilněných je sice hezká, ale je to fragment, kterým nelze argumentovat pro morálnost takového rozhodutí a priori – ale lze jím velmi dobře argumentovat pro jeho legálnost bez nutnosti cokoliv prokazovat. Drzost jedinců, kteří požadují, aby si to znásilněná vytpěla ve vzpomínkách znovu je opovrženíhodná a tady na mé morální principy krutě narážejí křesťanští dogmatikové.
S potratem nakonec musí každá žena žít sama až do konce života, je na tom stejně jako ten mašinfíra. Důležité je, aby společnost nebyla nastavená tak, že je to procedura jako manikůra nebo botox do rtů.
Jinými slovy nám respondent sdělil svůj názor, že nic jako „naše kultura“ neexistuje. Respondent se dokonce omezuje pouze na srovnání mezi křesťanským a nekřesťanským názorem. Lze tedy bez obav říci, že pokud kdokoli staví svůj článek na spojení „naše kultura“, jedná se vždy o striktně subjektivní pohled, jenž nemá s většinovou společností v podstatě nic společné. Jde tedy čistě o pomlouvání skupiny lidí, která má jiné názory než autor. Nabízí se tedy otázka, zda tento článek nějak pomáhá lidem, které autor zjevně brání, nebo jim spíše škodí:-)
Odpověď na otázku je poměrně snadná. Levicový systém je systém direktivy shora, která nemá být sešněrována nějakými zvyklostmi. Vrchní úřada zavelí, že se bude jezdit vlevo a každého tramvajáka, který si s tím druhý den neporadí dá na pranýř – jenže u toho potřebuje nebýt sám za nechápavé hovado, takže nějaké technické detaily takového nápadu se do diskuse naprosto nehodí.
A podobné je to i s dalšími novátorskými nápady, které se příčí zdravému rozumu. Kulturní setrvačnost může bránit i užitečnému pokroku, ale především je to historicky vybudovaná hráz před povodněmi změn. Je to důsledek desetitisíců let vývoje lidské společnosti, něco máme v genech, ale něco je skutečně z generace na generaci předávaná kultura. Z genetické „paměti“ se dělají extremisté (xenofobie, role pohlaví) a z kulturních taky, obojí se zkouší řešit převýchovou a ostrakizací, což vede na zvýšenou spotřebu antidepresiv – inu Brace New World!