
Konec křesťanství v Čechách?
PAVEL DUDR
V západní Evropě křesťanství pomalu ale jistě končí, hlavně v důsledku úbytku praktikujících věřících a také kvůli organizované invazi převážně muslimských migrantů. V Německu se platí církevní daň, takže úbytek věřících je každý rok přesně známý a činí to zhruba jeden milión lidí ročně.
Tuto situaci popisuje německý kněz a teolog Jan Loffeld v knize Když Bůh nikomu nechybí, můžeme citovat:
„Náboženství se v životě mnoha religiózně lhostejných lidí prostě nevyskytuje. s.45
Křesťané se v Evropě dostávají stále ví do situace diaspory. s. 101
… ani charitativní činnost církví nezabrzdí odchody z církví, ani nemá vliv na religiozitu.“ s. 134.
Z čehož je zřejmé, že Jan Loffeld řešení toho problému nezná. Také se zdá, že ani zrušení povinného celibátu u katolických kněží příliš nepomůže, protože ve stejné míře odcházejí věřící i z protestantských církví.
Dalším teologem, který se daným tématem zabývá, je prof. ThDr. Tomáš Petráček v knize Křesťanství ve víru kulturních válek. Ten popisuje současnou ŘKC v Česku jako rozdělenou na část protibruselskou, kterou představují Dominik Duka, Petr Piťha, Jan Balík aj., versus ti ostatní.
Také zmiňuje vývoj ŘKC po roce 89:
„…v listopadu 1989… byl morální kredit katolické církve vysoký… s.177
Duka sice už roku 2009 kritizoval „kritický a přezíravý postoj“ věřících a církve vůči lidem mimo církev a „hřích uzavřenosti“ české katolické církve, ale od té doby se situace žel jen masivně zhoršila… s. 187
Jako podstatná část se jeví narovnání vztahu mezi klérem a laiky, překonání této paralyzující dichotomie. /dělení na dvě části /. …kněží tvoří stav vůdčí a laikové stav podřízený… s.232
Rozhodně je třeba překonat toto rozdělení…“ s.233
Krásným příkladem jak být otevřený světu je Marek Orko Vácha, který je ovšem také na straně bruselské totality, jejímž cílem je likvidace evropské civilizace, tradičních rodin a posléze i křesťanství. A to hlavně tím, jak byrokracie EU podporuje invazi kriminálníků a džihádistů, kteří se vydávají za uprchlíky, a nyní i Migračním paktem, jehož cílem je přemístit migranty tam, kde jich mají dosud málo a také zlegalizovat tu imigraci, která dosud byla ilegální. Viz kniha Roberta Kotziana
Migrace a globalismus, která to přesně popisuje.
Pokud chceme řešit postupné ubývání křesťanů v Čechách, na Moravě to ještě není tak hrozné, můžeme si připomenout dobu, kdy ŘKC získávala nové příznivce i věřící. To bylo v době činnosti Charty 77, do které se zapojilo i několik kněží, Josef Zvěřina, Oto Mádr, Frant. Lízna, Václav Malý aj. Tedy se zapojili do činnosti, která řešila celospolečenské problémy, nejen situaci věřících. Václav Malý dokonce i proti vůli svého nadřízeného Miloslava Vlka.
A to je skutečné a úplné křesťanství, protože učení Ježíšovo má zhruba dvě části: v té první se obrací k obyčejným lidem a hlásá lásku, smíření, odpuštění, pokoru, pokoj, spásu , vzkříšení, nenásilí, pokání, přičemž odmítá ozbrojené povstání proti Římanům.
Ve druhé části ovšem kritizuje představitele tehdejší moci jak duchovní, farizeje, saduceje a zákoníky, tak i světské.
Směnárníkům převrátil stoly na tržišti v chrámě a to byl byznys saduceů.
Piláta kritizuje jen jednou, asi proto, že chtěl zdůraznit, že jeho učení není proti světské moci a on o ni neusiluje:
„Právě tehdy k němu přišli někteří se zprávou o Galilejcích, jejichž krev smísil Pilát s krví jejich obětí.
On jim na to řekl: „Myslíte, že tito Galilejci byli větší hříšníci než ti ostatní, že to museli vytrpět? Ne, pravím vám, ale nebudete-li činit pokání, všichni podobně zahynete.“ Lukáš 13,1
A právě kvůli této kritice Ježíše ukřižovali.
Co se týče první části učení, zde nemůžeme církvi nic vytknout, dělá toho velmi mnoho.
Zato druhá část je problém. Tuto část většina našich kněží zcela ignoruje, anebo dokonce slouží bruselské byrokracii, která podporuje válku na Ukrajině a také šílené zbrojení, které zbídačí i naše vnoučata, protože je na dluh, který budou muset splácet.
Zatímco papež Lev XIV toto zbrojení tvrdě kritizuje, protože on je na straně chudých, nikoli na straně miliardových zisků zbrojařů, oligarchů, zkorumpovaných politiků a bank, které to zbrojení úvěrují.
A papež František asi před rokem na otázku, zda mají Ukrajinci vyvěsit bílou vlajku, odpověděl: „Ano.“
Dále je zde problém poslušnosti kněží vůči svým nadřízeným, to nám připomíná nevolnictví. A také názor, že kněz kněz je degradován na pouhého obřadníka. K tomu by se měli vyjádřit především kněží.
Z laického pohledu je dalším problémem křesťanská bohoslužba, která je zdlouhavá a nudná, kázání některých kněží se nedají vůbec poslouchat, protože oni žijí asi v úplně jiném světě.
To bude vyžadovat velké reformy, ale každou změnu je třeba zavádět postupně a nejlépe ve větších městech, kde si lidé mohou vybrat, na jakou mši budou chodit.
Pokud ovšem tato dnešní situace bude i nadále pokračovat, z církví se postupně stanou bezvýznamné sekty, které řeší jen své vlastní problémy, zatímco okolní svět je nezajímá. Je to nakonec popsáno i v evangeliu:
Vy jste sůl země; jestliže však sůl pozbude chuti, čím bude osolena? K ničemu již není, než aby se vyhodila ven a lidé po ní šlapali. Matouš 5,13.
- „Demokratické“ a „nedemokratické“ strany - 15.1.2026
- Když se blábol vydává za politiku - 15.1.2026
- Sakra, proč? - 15.1.2026


(8 votes, average: 4,75 out of 5)
Važme si toho, že máme ve městech architektonické památky, kostely různých stavebních slohů. Jsou stánky pro víru, jejíž zakladatel měl právě 2 025 let výročí narození. Mohamed je až ze sedmého století.
Že ve jménu křesťanství v minulosti byly asi také spáchány činy, na které ŘKC nemůže být hrdá, je smutnou skutečností. Ale církev tvoří pouze lidé a ti mají lidské vlastnosti, Bůh dal lidem svobodnou vůli. Zakladatelem křesťanství na Zemi je Ježíš a ten má lidskou podobu a přitom je to vtělený Bůh. Ježíš hlásal to, co je uvedené v textu výše: hlásá lásku, smíření, odpuštění, pokoru, pokoj, spásu, vzkříšení, nenásilí, pokání.
Není ale jen ten, kdo nastaví druhou tvář, také se ptá: Proč mě biješ?
Znám kněze, kteří nesouhlasí s nekompatabilní migrací. Mnoho lidí hledá duchovní cestu. Komu se zdá katolická mše dlouhá, může si pro začátek osvěžit modlitbu Otče náš. Ta se modlí pokaždé. Úryvky: „přijď království tvé“ = přátelství mezi lidmi, chcete-li vstřícnost, „chléb náš vezdejší, dej nám dnes“ = prosba o dar toho, co k životu potřebujeme, „odpusť nám naše viny, jakož i my odpouštíme našim viníkům“ = to asi není potřeba vysvětlovat.
Celý text modlitby si každý umí najít sám. Po této modlitbě si lidé na znamení pokoje (pokoje mezi lidmi, z toho vychází i pokoj mezi národy) podávají ruku.
Zkrátka nikomu křesťanství nevnucuji, pouze se domnívám, že i současnému člověku má co nabídnout.
K víře v Boha není nutná církev, zvláště ne taková, kterou reprezentují páteři Halíkové a podobní jedinci, kteří místo pokory podléhají pýše, místo odpuštění hlásají nenávist, i když jen k některým…
Ježíšovo učení chápu jako lásku k všemu živému, snahu o život v míru se všemi, odpuštění (protože jsme lidé chybující a často ublížíme bez úmyslu, jen z nedostatečného vědomí možných následků našeho konání). Máme se chovat ke všem tak, jak bychom chtěli, aby oni jednali s námi. Nebuďme zlomyslní, protože kdo přeje druhému zlé, jako by mu už ve svém srdci skutečně ublížil /i když mu fakticky nic neudělá/, a obrátí se to proti němu samému.
Podle mě nekatolíka a nepraktikujícího husity muselo nutně dojít ve“šťastných devadeátých “ k podlé dohodě Vatikánu z Biedelberggem,jak už jeho historii poněkolkáté,
Peníze nesmrdí.
Když si vzpomenu v podmínkách tehdejší ČSFR na ty zástupy náhle prozřevších “ věřících“( často jščtě z průkazkou KSČ zapomenutouv dokladech, plnících chrámy Páně a na ten hluboký nezájem ze strany zdejších vůdců kléru, ani mi snad ani nemůže napadnout nic jiného,.
Jak snadno tenkrát,církev svatá katolichá i ty další mohly snadno proniknout a vesvůj prospěch olivnovat děhí této zeme a konání svých oveček.
Věřící byl a je přece ten nejsnadněji ovladatellný robot..
Namísto nesnadného a pracného řízení jejich kroků po cestéch Páně c zvolili vůdci jejich zdejších pastýřů pragmatickou a snadně vydíratelnou cestu restitucí údajně církevního majetku.
A stáda jejich jimi svedených a opuštěných oveček se tak zmateně rozeběhla hledat si dosud marně své nové pastýře,
Nedávno byla tříkrálová sbírka a ŘK církev bude zas dělat ramena,kolik nedali na charitu-z peněz,který ale vytahali z kapes lidem,zatímco ze „svých“ naprosto neoprávněných restitucí kupují velký špalíčky,kšeftují s akciema nebo velebníčci chodí po buzerantských bordelech nebo jezdí za tranďákama a dětičkama do Thajska.A jestli je nějaká jejich klika probruselská nebo naopak je ve finále úplně jedno,protože kradou všichni-třeba jako ten váš morální maják,kterej už kouří banbitky v pekle dominátor duka-ten si pro sebe ještě před tím než chcípl nezapomněl ukrást 150 mega!!!
Ses poblil, ok, ulevil sis.
Jdeme dál!
Ses poblil, ok, ulevil sis.
Jdeme dál!
S křesťanstvím jako echtovní židárnou je třeba jednou provždy zúčtovat. Debilní ideologie pro debilní lidi, otroky a luzu.
Jaký prase může klečet na kolenou před vychrtlým židovským artistou?
Že se tady nevraždíme na potkání a že zde není dovoleno znásilňovat, to je křesťanství. A některým to dojde, až to začne. Jiní se na to těší.