
Kde začíná konec svobody?
PETR ZÁVLADSKÝ
[ad#clanek-respo]
Náhodou jsem odposlechl z rádia, že je tomu již přes šedesát let, co Velká Británie zrušila obdobu našich občanských průkazů. Zavedl je za války Winston Churchill na obranu proti vnikání německých špiónů na území Spojeného království.
Několik let po válce byly tyto průkazy v Británii zrušeny jako bezpředmětné. United Kingdom zřetelně nemá potřebu tak vysokého dohledu nad svými občany. Například k založení účtu prý postačí k identifikaci člověka řidičský průkaz, či doklad typu „účet o zaplacení elektřiny“ (či plynu) dodavateli. Nechytejte mě za slovíčko, pokud tomu není přesně tak. Jak jsem koupil, tak prodávám. U nás však už většinou nestačí jen jeden průkaz a instituce chtějí dva až tři.
Ani u nás nemají občanské průkazy příliš dlouhou tradici. Byly u nás zavedeny až za Protektorátu Böhmen und Mahren Adolfem Hitlerem, v podobě tzv. Kenkaret, k zajištění kontroly nad pracovní silou určenou k válečné výrobě, totálnímu nasazení v Reichu. A není bez zajímavosti, že i Pracovní úřady byly vynálezem třetí říše.
Po válce u nás však nedošlo k jejich zrušení, neboť se velmi hodily k totální kontrole obyvatelstva v komunistickém lágru. Postupně nabyly podoby v plátně vázaných knížek (pochopitelně rudých), které kromě fotografie a osobních údajů evidovaly i jména rodičů, dosažené vzdělání a povolání, výčet pracovních poměrů s příslušnými razítky, samozřejmě trvalé bydliště, případně přechodné bydliště, rodinný stav, vojenský stav, státní příslušnost a národnost, osobní data manžela/ky a dětí, dokonce i záznamy o některých očkováních, a v padesátých letech dokonce otisk palce. Rodné číslo, které se začalo vydávat také až v padesátých letech, nebylo v OP evidováno a vydávalo se na zvláštním dokumentu.
A samozřejmě povinné nošení při sobě, perzekuce za jakékoliv i malé poškození a stupidní tyátr při jejich oficiálním předávání. Ostatně nevyzvednutí OP v přesně stanoveném termínu je i dnes chápáno jako (tuším) přečin.
Po převratu už nikoho ani nenapadlo tyto (tou dobou už plastikové, ale nadále rudé) průkazy rušit, jen se knížečky vyměnily za nějakou mezinárodně normalizovanou kartu, která by v blízku měla být ještě doplněna biosenzorickými údaji.
Soudíte, že evidence a kontrola musí být a že „tak je to správne, tak to ma byt“? Budu tvrdit, že nikoliv! Bohatě by k evidenci občanů dostačovaly záznamy v matrikách! U cizinců pasy. Takováto krajní kontrola občanů je typickým rysem totalitních, socialistických států ve kterých je občan chápán jako majetek státu.
I v tomto případě je uplatněna salámová metoda postupného omezování osobní svobody. V této souvislosti je dobré zmínit i často překrucovanou věc, že USA jsou kolébkou demokracie a Socha svobody bývá označována za symbol demokracie. Nic není pravdě dále. V americké ústavě dokonce o demokratickém řádu není ani zmínka. Americká ústava hovoří výslovně o svobodě. O svobodě člověka a její nezcizitelnosti. (Praxe nás však přesvědčuje o tom, že i ta americká občanská svoboda je od třicátých let minulého století soustavně omezována a označíme-li dnes USA za Spojené Socialistické státy Americké, nebudeme od pravdy příliš vzdáleni.)
Vždy si nějaká státní administrativa najde nějaký zdánlivě dobrý a veřejně působivý důvod, proč osobní svobodu, částečku po částečce, pomaloučku omezovat. Konečným stavem je pak vždy konečná totalita, nesvoboda, otroctví a poroba úplná.
Namítáte, že máme ustavený pluralitní politický systém tak jakápak totalita? Jednak proto, že totalita nemusí být jen politická, jak jsme ji znali za existence jediné státostrany. Totalitní stát vzniká i z nadsazení zájmů státu (a tím i nějaké strany – klidně ji můžeme označit za politickou, i když ve skutečnosti se za ní mohou skrývat zcela jiné zájmy) nad zájmy významné části občanů tohoto útvaru.
Druhým důvodem je to, že naše deklarovaná politická pluralita je jen krycím pláštíkem k prodrání se k moci. Naše politické strany si jsou v podstatě podobné jako vejce vejci, liší se pouze rétorickými výstupy před volbami. Pak po úspěšném převzetí moci splňují všechny základní rysy totalitarismu. Exaltovanou sebestřednost a pohrdání jak názory občanů, tak i občany takovými, a nakonec i vlastními volebními proklamacemi a programy. Politické strany zde neslouží zájmům občanů, ale bezvýhradně a pouze zájmům svým, čímž se zcela diskvalifikují.
Velmi dobře vyjádřil tento princip Ludwig von Mises: „Kdo není schopen svým spoluobčanům sloužit, ten se jim snaží vládnout.“
Možná se Vám to zdá malicherné. Ale velké nesnáze vždy začínají zanedbatelnými maličkostmi.
„Kdo v demokracii spí, probudí se vždy v diktatuře.“ (J. W. Goethe)
[ad#clanek-respo]