Slušní lidé versus Ježíš znásilňující muslimku

Na základě informací z tisku a TV se z mého pohledu jedná o hru s trendem tzv. post umění, tedy něčeho, co si hraje na umění. A v takovém případě se nechodím dívat ani na mrtvoly svlečené z kůže či výstavy „umělců“, jejichž díla mají tzv. příběh, tedy vypovídají o neumění umělce a naopak o jeho zoufalé snaze v současném post umění vyniknout jak kvůli penězům, tak kvůli věhlasu, takže výše zmíněná hra nemá v mém kalendáři ani výhledově šanci. To že existuje velká množina lidí, kteří si žádná kriteria v umění nestanovují a jejich hlavním mottem je jít s dobou, považuji za standard, nikdy to nebylo jinak. Za totáče lidé např. houfně chodili třeba na Alexandrovce či Mrazíka a do průvodu na 1. máj se strojili jako do kostela, mávali stranickým funkcionářům před tribunou a plnili další představy strany a vlády o svém kulturním vyžití.

Autor hry, Chorvat Olivek Frljič, je z pohledu celkem tolerantní a zároveň trochu prudérní osoby, kterou jsem, ubožák, který mastí páté přes deváté. Ježíšův život se datuje kolem roku nula, Mohamed však žil v letech 571 – 632, takže příměr, že Ježíš znásilňuje muslimskou ženu, je historicky trapný. O tom, že muslimští násilníci každodenně znásilňují Evropanky (především v severských zemích, ale i v Británii, Itálii, Francii či v Německu) už ví každé malé dítě. No a autor hry, zřejmě posedlý potřebou převychovávat lidstvo k touze po sebezničení, napsal totální ptákovinu, která je ale šokující a taková věc rozhodně potáhne diváky. Chraň pánbu, aby se někdo vyjádřil s odsudkem, takový bude označen za rasistu, xenofoba a klidně i za fašistu, právě tak odpůrce hry odsoudil ředitel ND Brno Martin Laser.

Samozřejmě, že akci Slušní lidé, kteří vtrhli do divadla a narušili představení, nepovažuji za šťastnou, ale když uvážím, jaké prostředky k protestu mají slušní lidé, kterým se štítí postpravdy na jevišti i ta prý už samozřejmá nahota herců, tak žádné nevidím. Zkrátka, půjdeš do divadla a budeš s úzkostí přemýšlet o chudácích hercích, kteří se musí podřídit drilu šéfa divadla, tedy dělat pornošou na jevišti, nebo si neškrtnou.

Navíc, policisté byli shromážděni poblíž divadla – což muselo být na žádost divadelních šéfů. To má daňový poplatník odvádět daně i na to, že je třeba navyšovat stav policistů, kteří budou dohlížet na klid při prezentaci prasárniček v divadlech?

Husa na provázku byla kdysi, ale opravdu kdysi, divadlo, které vnášelo do života radost, otazníky, kejklířství a neobvyklé myšlenky. Bude hra Naše násilí versus vaše násilí zahájením divadelní sezóny dobrovolného multikulturního se podmanění?

[ad#pp-clanek-ctverec]